《中华姓氏文化》（连载）--李姓起源
时间:2021-11-03 08:39:57 来源:河北省传统文化教育学会 作者:木铎编者按：为了深入落实中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，努力弘扬中华优秀传统文化，从2021年9月13日起，河北省传统文化教育学会将连续编纂、刊载《中华姓氏文化》。
《中华姓氏文化》将讲述姓氏的发展与演变以及家训、家规、族规之类的内容。如：敬长老，孝父母，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒淫逸等。也讲述我们伟大的祖先们万难不屈、艰苦创业、忠君爱国、清正廉洁、大义凛然的高风亮节，以及他们敬祖尊宗，遵纪守法，教子成才，自强不息的良好家风。
《中华姓氏文化》在河北省传统文化教育学会网站连续刊载，为增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国贡献一份力量。同时也欢迎有志之士、有识之士对此事提出好的建议，欢迎有关专家学者投稿（投稿邮箱：zghb666@sina.com，联系电话0311-87050831）。
（续上）李姓起源
犹太人早自唐代起，就大批进入中国。至宋代，形成来华高潮。他们从海路、陆路而来，远涉重洋，历尽辛苦。他们带来了西洋布，把它进贡给皇上。
由于宋帝的真诚挽留，大批的犹太人开始定居在中国。以后皇帝为了表示已承认他们为中国国民，就把中国的汉姓赐给他们。明代有犹太医生俺诚，被赐赵姓，李姓赐姓情况不详。据明弘治二年(1489)碑记，当时犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白等十七姓，其中两李、两金、两张系同姓异族。其中尤以七姓为著，这七姓是李，艾、赵、张、高、金、石。据说明代末年(崇祯十五年 1642)，开封遭到过一次黄河大水灾，开封人口，流浪出外的不少，其中犹太人便有七姓二百多家外逃。大水过后，七姓犹太人回到开封，人们就称他们为“七姓回子”。以后好几百年，就只有七个姓。清代，在开封清真寺附近，仍住有李、高、张，石四姓。现在我国还有张、高、石、李等姓氏的几百名犹太人后裔。
李姓，在今中国的犹太后裔中占有较大比例。在河南开封，其李姓犹太后裔不少，据潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》中说:“开封教人中李氏的一族，即《守汴日志》作者李光壁的一族，是早在明代洪武初年(1368 年后)便从北京移居开封的。
据上书载，正德七年(1512)，重建庙宇，维扬金溥和开封本地的俺、李、高三姓教人(犹太人)合请道经一部，立二门一座。可见李姓犹太人在开封是有一定影响的。
今上海也有李姓犹太后裔。据《中国境内犹太人的若干历史问题》中材料记载:有一个叫李 Ching-shen 的犹太人，于 1901年6 月应中国社会救济组织的犹太人之邀请，来到上海，称有丁口 140 人。1902年3月，李 Ching-shen 再次与其子到沪，而且还带来六人。后来李 Ching-shen 逝世于沪，葬犹太坟山。李 Ching-shen的儿子李 Tsungmai 来沪时年仅 12 岁。
《中国境内犹太人的若干历史问题》中的“氏族与人物”一日里，还对犹太人李氏的另一族来源作了介绍，其资料说:“李氏即'利微’之改称。宋元间未改，宋孝宗时，掌教有利微五思达，至明，可能更早，则满喇多属李姓。”
犹太李氏不仅人数多，名人也不少，例如，清代有一位叫李光座的犹太后裔，为河南祥符人。在顺治年间，考中进士，曾为康熙二年(1663)碑书丹，才气不小。他历任云南按察司副使及均州知州。据光绪《均州志》载:李光座在任均州知州时，洁己爱民，缓征惜役，民赖以安。
(待续 摘自《中华姓氏起源》)
由于宋帝的真诚挽留，大批的犹太人开始定居在中国。以后皇帝为了表示已承认他们为中国国民，就把中国的汉姓赐给他们。明代有犹太医生俺诚，被赐赵姓，李姓赐姓情况不详。据明弘治二年(1489)碑记，当时犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白等十七姓，其中两李、两金、两张系同姓异族。其中尤以七姓为著，这七姓是李，艾、赵、张、高、金、石。据说明代末年(崇祯十五年 1642)，开封遭到过一次黄河大水灾，开封人口，流浪出外的不少，其中犹太人便有七姓二百多家外逃。大水过后，七姓犹太人回到开封，人们就称他们为“七姓回子”。以后好几百年，就只有七个姓。清代，在开封清真寺附近，仍住有李、高、张，石四姓。现在我国还有张、高、石、李等姓氏的几百名犹太人后裔。
李姓，在今中国的犹太后裔中占有较大比例。在河南开封，其李姓犹太后裔不少，据潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》中说:“开封教人中李氏的一族，即《守汴日志》作者李光壁的一族，是早在明代洪武初年(1368 年后)便从北京移居开封的。
据上书载，正德七年(1512)，重建庙宇，维扬金溥和开封本地的俺、李、高三姓教人(犹太人)合请道经一部，立二门一座。可见李姓犹太人在开封是有一定影响的。
今上海也有李姓犹太后裔。据《中国境内犹太人的若干历史问题》中材料记载:有一个叫李 Ching-shen 的犹太人，于 1901年6 月应中国社会救济组织的犹太人之邀请，来到上海，称有丁口 140 人。1902年3月，李 Ching-shen 再次与其子到沪，而且还带来六人。后来李 Ching-shen 逝世于沪，葬犹太坟山。李 Ching-shen的儿子李 Tsungmai 来沪时年仅 12 岁。
《中国境内犹太人的若干历史问题》中的“氏族与人物”一日里，还对犹太人李氏的另一族来源作了介绍，其资料说:“李氏即'利微’之改称。宋元间未改，宋孝宗时，掌教有利微五思达，至明，可能更早，则满喇多属李姓。”
犹太李氏不仅人数多，名人也不少，例如，清代有一位叫李光座的犹太后裔，为河南祥符人。在顺治年间，考中进士，曾为康熙二年(1663)碑书丹，才气不小。他历任云南按察司副使及均州知州。据光绪《均州志》载:李光座在任均州知州时，洁己爱民，缓征惜役，民赖以安。
(待续 摘自《中华姓氏起源》)
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