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也谈“生气”

时间:2024-04-16 20:53:46  来源:  作者:刘良业
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    对于生气,有一句经典的论述,那就是:“生气,就是拿他人的错误来惩罚自己。”这样看来,生气,实在是一件很不合算的事情。因此,任何时候,都不要生气——因为人生最忌生气、最怕生气。
    中国有一句俗语,叫做“说起来容易做起来难”。对“不要生气”之类人生难事,做起来确是难上加难。怎样才能做到“我不生气”?有人说,只有圣贤才能做到。因为只有圣贤才能达到“太上忘情”那个最高境界!既然连“情”都忘了,自然,那来的“气”生?毫无疑问,也就做到了“我不生气”了。至于凡人,也就是一般常人,要做到“我不生气”,恐怕是一件极不容易的事情,不然,何以他人成为圣贤、自己却成了凡人呢?其实,只要凡人掌握了“我不生气”的要领,同样也可以达到诸如圣贤之类“我不生气”的境界。
    第一,要学会“难得糊涂”。中国人历来好虚荣,一旦谈起糊涂,就胆寒三分——生怕他人说自己糊涂,恨不能在自己的脖子上挂上“聪明”二字,以昭示天下——“我”很聪明。最典型的例子:不论是陌生人、还是熟人、老朋友、至亲至戚见面,或者见了彼此的孩子,按照惯例,大家都要彼此称赞一番。而自己呢?要么得意洋洋的享受,要么也拐弯抹角地在旁帮腔。如果你胆敢冒天下之大不韪,批评人家不聪明,或者批评人家孩子不聪明,那你晚上睡觉时,就要当心石头的光顾了。事实上,糊涂没有这样可怕。也就是说,人生在世,该聪明的时候就聪明,该糊涂的时候就得糊涂。不要总是聪明,也不能总是糊涂。在有些事情上,或者在特定地方,或者特定时间,或者特定条件下,还是“糊涂”一点好。清代大贤郑板桥所谓的“难得糊涂”,被许多人当作座右铭,也许就是这个道理。在这方面,聪明绝顶的古圣贤,做得特别好。譬如老子、庄子等等,他们“糊涂”的境界,可谓达到了登峰造极的地步。他们的“绝顶糊涂之作”《老子》、《庄子》,就是最好明证。
    第二,做人、做事不能太认真。做人、做事不能不认真,也不能过于认真。因为有些事情是必须认真对待的,而有些事情却是认真不得。所以,不要太认真,就成为人生最佳选择——这也比较符合中国传统的“中庸之道”。中国古时还有一句俗语,叫做:“睁一只眼,闭一只眼。”讲的也是这个道理。在这方面,古人为我们提供了许多有益借鉴。譬如比干、屈原、诸葛亮、岳飞等等之类忠臣,因为做人太认真,最后不仅轻易地葬送了自己的性命,还连国家也随他们一起葬送了。又譬如赵括、马谡之类,因为做人、做事太不认真,结果家国一起葬送,还得了一个千载骂名。只有象范蠡、张良、徐懋功之类“不太认真”的人,深谙“中庸之道”,不偏不倚,真正做到“身事、家事、国事”三不误,得以善始善终,也得以流芳千古。
    第三,学会宽容。每个人都有自己的长处,同样,每个人也有自己的短处。事物也是这样。生气的对象,要么是人,要么是事。这时候——也就是要生气的时候,你就要想到这个人的长处,看到这件事的好处,同时想想自己曾经也犯过这样或那样的错误,自然心里也就平衡了,不再生气了。在这方面,春秋时期楚庄王是一个高手。著名的“绝缨痛饮”故事,充分体现了楚庄王宽容的心怀。也正因为于此,在晋楚城濮之战中,被宽容者——亦即那位“绝缨者”舍命一战,鼓舞了楚军士气,终于大败晋军,最后成就了楚庄王一番事业:使他成为著名的春秋五霸之一。
    第四,学会换位思维。什么叫做换位思维?也就是站在对方的角度去看问题。具体说,就是把双方的位置颠倒过来,或许你就能得出截然相反的结论。这样,你就不会犯以偏概全的简单错误。大凡人生气,就是因为站在自己的一个角度,没有考虑他人的处境,总觉得他人不正确,自己百分之百的正确,结果自己反受了冤屈,自己心里接受不了,因此,就生气了。其实,一旦调换位置,你就会惊奇地发现:原来事情并不是像你想象的那样!北宋著名的诗人苏轼写过一首很有名的诗,叫做《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”为什么会出现“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”这种现象?仔细思考,这才猛然发现:原来是因为站在不同角度的缘故啊!
    生气,对人的伤害是巨大的。有这样一个小实验(谁都可以做):将一张没有折叠的新纸扭曲起来,然后把它打开。要使这张纸恢复原来的模样——也就是没有扭曲的痕迹,最少要三到五天时间,甚至更长时间。人的身体也一样。据科学家实验:人在生气的时候,身体各细胞组织也被扭曲了,要恢复原来样子,同样也需要三至五天。有些人,一天的“气”还没有生完,第二天的“气”又来了,第三天又接着生……这样,被扭曲的身体还没有恢复过来,又接着被扭曲,如此长期下去,到了一定程度,也就是量变导致质变,身体也就危险了:命大的伤身,命小的丧命——这就是古人所说的“气打伤身”啊。因此,生气,对人体健康的损害,是不可估量的。为了自己的生命健康,为了自己家庭的和谐和完整,每个人都应该努力做到“我不生气”。
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