《论语》中的人生学问三重境界
时间:2023-03-28 09:24:00 来源:中华文化促进会家族文化委员会 作者:编者按：为及时学习、宣传、贯彻党的二十大精神，努力传承、弘扬中华优秀传统文化， 增强民族文化自信和国家文化软实力，河北省传统文化教育学会近期发布了一些传统文化教育相关文章，引起社会强烈反响 ，一些有志之士、有识之士提出了不少好的意见和建议，同时也表达了入会意愿。为此，现将《入会申请表》附在文后，有意者可点击下载填写。并发学会秘书处邮箱：zghb666@sina.com，联系电话：0311-87050831、15373001017，同时也欢迎有关专家学者积极投稿（内容为中华优秀传统文化教育方面）。
王国维的人生三重境界，相信大家都耳熟能详，他认为，凡成大事业、大学问者，必经三重境界：
第一重：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，即孤独寂寞中苦苦寻找人生目标；
第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即为了实现人生目标，上下求索，苦苦挣扎；
第三重：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，即水到渠成地获得成就。
王国维的三境界说很形象，也很好理解。实际上，《论语》中也有“三境界”，这个三境界也别有一番味道。
《论语》“学而第一”开篇是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。这三句话也是人生学问三重境界，或说三部曲的最好写照。
第一步，“学而时习之，不亦说乎？”
学，浅层意思当然是学习书本知识，但是绝非埋头书本，它包括领会、觉悟道理，进而效仿先贤，学习先贤的意思时，不仅指时时、经常，还指把握适当的时机；习，当然指温习、练习，进而实践。“说”，即“悦”，开心。
学到很高的境界很难，付诸实践并坚持更难，但最难的恐怕还是“时”，即把握适当的时机。
三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最难能可贵的就是他总能恰当地把握时机，什么时候该说什么话，什么时候该做什么事，什么时候该用什么人，基本上都能拿捏得准。“时”乃天机，要能够领会和把握“天机”。
第二步，“有朋自远方来，不亦乐乎？”
通过“学”和“时习”，有了一定的学问、修养，有了一定的成就，按照现在的话说，就是有了一定的整合资源的能量。有了这种能量后，许多人才从四面八方来投奔你，即“有朋自远方来”，当然“不亦说乎”，很高兴了。
古人云“登高而呼，臂非加长也，而见者远”，要做到这点，必须首先“学而时习之”。
道德修养是谓高，符合时代发展趋势的远大目标是谓高，必不可少的现实事业基础是谓高，登高而呼的当然是理想和目标，非此三“高”不足以吸引“朋自远方来”。
第三步，“人不知而不愠，不亦君子乎？”
按说，“有朋自远方来”，人生已经很成功了。但人生不如意事有八九，事业若做得好，没有尽头。人才越聚越多，他们的要求会越来越高，内部矛盾会加剧。
从外部看，当你达到“有朋自远方来”的境界后，风光无限，必会遭遇所有风光无限的人都遭遇的情形——“木秀于林，风必摧之”。各种误解、诽谤、猜忌、花边新闻甚至暗算都会接踵而至。
人们习惯于“锦上添花”，很少“雪中送炭”。对内对外，你面对的是极其复杂矛盾的局面，此时，“人不知”即不了解你，甚至误解你的地方很多，你能否做到“不愠”呢？是不动声色，坦然面对呢？还是极力辩白呢？是拈花微笑，了然于胸，还是怒火冲天，甚至恶言相向呢？
你若在权力之颠，是最大的资源掌握和分配者，你同时必须承受最大的压力。承受点“人不知”算什么？遇到“人不知”就要怒火冲天，恶言相向，就凭这点道行，你能到达何种高度？到达了又能呆多久？曾国藩在这方面做得挺好的，他不仅能克己制“愠”，还懂得主动退缩，以免“盈满”之忌。
人不知而不愠，极其难能可贵，倘若还能在公众面前坦然承认自己的缺点、不足、困难等，那就更可贵了。
第一重：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，即孤独寂寞中苦苦寻找人生目标；
第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即为了实现人生目标，上下求索，苦苦挣扎；
第三重：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，即水到渠成地获得成就。
王国维的三境界说很形象，也很好理解。实际上，《论语》中也有“三境界”，这个三境界也别有一番味道。
《论语》“学而第一”开篇是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。这三句话也是人生学问三重境界，或说三部曲的最好写照。
第一步，“学而时习之，不亦说乎？”
学，浅层意思当然是学习书本知识，但是绝非埋头书本，它包括领会、觉悟道理，进而效仿先贤，学习先贤的意思时，不仅指时时、经常，还指把握适当的时机；习，当然指温习、练习，进而实践。“说”，即“悦”，开心。
学到很高的境界很难，付诸实践并坚持更难，但最难的恐怕还是“时”，即把握适当的时机。
三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最难能可贵的就是他总能恰当地把握时机，什么时候该说什么话，什么时候该做什么事，什么时候该用什么人，基本上都能拿捏得准。“时”乃天机，要能够领会和把握“天机”。
第二步，“有朋自远方来，不亦乐乎？”
通过“学”和“时习”，有了一定的学问、修养，有了一定的成就，按照现在的话说，就是有了一定的整合资源的能量。有了这种能量后，许多人才从四面八方来投奔你，即“有朋自远方来”，当然“不亦说乎”，很高兴了。
古人云“登高而呼，臂非加长也，而见者远”，要做到这点，必须首先“学而时习之”。
道德修养是谓高，符合时代发展趋势的远大目标是谓高，必不可少的现实事业基础是谓高，登高而呼的当然是理想和目标，非此三“高”不足以吸引“朋自远方来”。
第三步，“人不知而不愠，不亦君子乎？”
按说，“有朋自远方来”，人生已经很成功了。但人生不如意事有八九，事业若做得好，没有尽头。人才越聚越多，他们的要求会越来越高，内部矛盾会加剧。
从外部看，当你达到“有朋自远方来”的境界后，风光无限，必会遭遇所有风光无限的人都遭遇的情形——“木秀于林，风必摧之”。各种误解、诽谤、猜忌、花边新闻甚至暗算都会接踵而至。
人们习惯于“锦上添花”，很少“雪中送炭”。对内对外，你面对的是极其复杂矛盾的局面，此时，“人不知”即不了解你，甚至误解你的地方很多，你能否做到“不愠”呢？是不动声色，坦然面对呢？还是极力辩白呢？是拈花微笑，了然于胸，还是怒火冲天，甚至恶言相向呢？
你若在权力之颠，是最大的资源掌握和分配者，你同时必须承受最大的压力。承受点“人不知”算什么？遇到“人不知”就要怒火冲天，恶言相向，就凭这点道行，你能到达何种高度？到达了又能呆多久？曾国藩在这方面做得挺好的，他不仅能克己制“愠”，还懂得主动退缩，以免“盈满”之忌。
人不知而不愠，极其难能可贵，倘若还能在公众面前坦然承认自己的缺点、不足、困难等，那就更可贵了。
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